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春节庙会频现不文明行为 被指商业痕迹重

时间:2018-8-1 13:34:18来源:本站 作者:admin 点击:33次
28365365打不开2月7日电(上官云) 伴随春节长假的结束,各地庙会也逐渐进入尾声。这些庙会在让人们乐享新年喜庆氛围的同时,也出现了一些不和谐因素,如不文明行为频现、庙会商业化痕迹过重等。这些现象的出现使庙会民俗文化的展示与传承再度成为热议焦点。

    28365365打不开2月7日电(上官云) 伴随春节长假的结束,各地庙会也逐渐进入尾声。这些庙会在让人们乐享新年喜庆氛围的同时,也出现了一些不和谐因素,如不文明行为频现、庙会商业化痕迹过重等。这些现象的出现使庙会民俗文化的展示与传承再度成为热议焦点。

    邹文鉴的尸体被发现后,常德知府叶应春、同知王用汲下令缉捕凶手,但没有丝毫发现。不久的一天,王嘉宾到王用汲那里请求免除一项劳役,王用汲不允,王嘉宾竟“辄从公手中夺笔”,想把自己的名字从劳役的名单上抹去,这时,细心的王用汲突然“视其二指皆啮几断”,正好一阵风吹起王嘉宾的外衣,里面的衣衫虽然洗过,但“血痕点点然碧”,王用汲想起此人与邹文鉴一向有来往,顿时起了疑心,问道:“你的手指是被谁咬断的?衣服上的血又是谁的?”王嘉宾仓促之下,连忙遮掩道:“说来惭愧,这是我跟夫人打架时被她咬的,血喷溅出来染了许多在衣服上。”王用汲点点头,请他去别馆等候。

    不文明行为频现:乱丢垃圾 践踏草坪

    除了章宗义、章金莱这对“美猴王父子”以外,章家其实是猴王世家,出了四代猴王。章宗义的祖父章廷椿是“活猴章”,父亲章益生是 “赛活猴”,他和哥哥先后在六七岁登台,成为“六龄童”、“七龄童”。章宗义有11个孩子,小时候都演过小猴子。其中,二儿子“小六龄童”8岁随父亲在《闹天宫》饰演罗猴,还曾得到周恩来的喜爱,却因白血病早逝。因《西游记》家喻户晓的章金莱(六小龄童)是章宗义最小的儿子。闫平

    大年初一之后,各地庙会接待游客进入高峰期。一些不文明举动亦随之出现:践踏草坪、垃圾随手丢、禁烟区抽烟、公共场合打架等行为不时在庙会出现。

    桐城歌源于安徽桐城,历史悠久。桐城歌以其独特的艺术魅力,在中国民谣发展史上占据重要的位置。它既是一种韵文形式的民间文学,又是融词、曲、表演为一体的综合艺术。它来自民间,原汁原味,是俗曲之瑰宝,民间文学之奇葩。它是人们在劳动中直接抒发出来的对生活的态度、追求和热爱之情。桐城在春秋战国时为桐国,地处吴国与楚国的交界,明清时期是我国重要文化繁荣区域。桐城歌在明代称之为“桐城时兴歌”,就广为流传。桐城歌是吴文化与楚文化的交融,具有独特的历史文化价值。

    炸串的竹签、用过的餐巾纸、一次性小勺……记者在前门大街看到,虽然庙会设立了不少垃圾桶,但一些行人却仍将废弃物随手丢掉,以致地面散布星星点点的垃圾。

    营销主要推套票儿童剧不能卖高票价是社会各界的共识。一度实行的团购,曾使最低票价跌至35元左右,但却制约了优质儿童剧的创制。相对以往,如今儿童剧的票价找到了一个平衡点,即出售一大一小的亲子套票或两大一小的家庭套票。薄利多销的套票模式使当下一些儿童剧一票难求。据目前硬件设施几近亚洲一流的上海儿童艺术剧场副总谢虹透露,儿艺剧场的儿童剧票价为80元至380元,而购买套票可使每张票单价比单票便宜20%至30%。因此,其他剧团也应提升竞争力,让儿童剧最低票价保持在60至80元间,最高不超过380元。新兴剧场有魅力新近开门迎客的儿童艺术剧场,以其耗资6000万元改造的360度观众席,吸引了不少观众。该剧场隶属于中福会儿童艺术剧院,据儿艺院长蔡金萍介绍,时尚炫酷的圆形剧场共有1088个席位,能让观众全方位感受声光电的效果,也令表演更加鲜活生动。而由他们主推的《成长的快乐》就是一台典型的360度“圆形剧”。剧场今后的功能不限于观剧,但目前进入非剧场区域可能会遇空调不足、服务人员不够等问题。不过这一点不妨碍票房火爆。 标签:儿童剧 剧场 套票 儿艺 票价

    类似的不文明行为也在游艺区上演。据法制晚报报道,在庙会游艺区有游客为游戏奖品发生争执,进而动手,整个冲突过程持续几分钟,最终以一方流鼻血被劝开告终。而地坛庙会园内禁止吸烟,很多游客却无视此规定,一位老人就在“请勿吸烟”的牌子旁边吸烟。其他倚墙交谈、排队等待的人群中均有人不停吞云吐雾。

    不过,那时打深井不是一般的烧钱,虽说我查不出宋代打一口深井要多少钱——如果你打探出来了,回来也可以告诉我,但直到清代,打一口深水井都要花几百两银子,相当于一户普通人家十来年的生活费,在一千多年前的宋代,这个花费只会多,不会少,除了特别有钱的富户,一般人家谁打得起井啊。打不起深井,就只能喝咸水,可天天喝,整个人走路都发虚呀。所以,张家小娘子和李家大哥再忙也要抽出空来,抱着陶罐往白云山跑,那不是在追求什么养生之道,而是为了让家人喝上一口宝贵的淡水而已。

    其实,这些不文明现象经常出现在不同的节日与景区,屡遭批评却屡禁不止。对此,一位市民在接受采访时认为,仅靠规则制止效果未必好,游客更应多以“文明”为准则约束自身,同时这些公共场所的管理人员应改善公共服务环境,看到不文明行为当及时上前劝阻,或许这些行为能够真正减少。

    《北京一夜》的故事以一张被遗忘在自动取款机当中的银行卡为线索来展开,一群社会奇葩因此不期而遇,如同多米诺骨牌一样产生了一系列连锁反应,他们既是劫匪也是人质,既是昔日恋人也是雌雄大盗,既是土豪乞丐也是慈善达人,既崇拜金钱至上却也有着良知觉醒,一切的一切超出人们的预期却也合情合理,而最终的结局却让人大跌眼镜……“近些年大陆很少有相声剧面世,有的也是逢年过节时用几天时间编制完成的简单剧目,反而相声剧在台湾的市场较好。”李菁19日回答28365365打不开记者相声剧为何在大陆“遇冷”时介绍,一个相声两人坐一个犄角聊天就是排练,但排练一部剧的话,大家一定要在排练场里磨合一个月甚至更长时间,每天都要排练。

    传统小吃踪迹少 特色传统文化项目难寻

    “一条清代的‘百褶裙’是上世纪90年代初花1500元买的;紫色的麻布衣是清代平常百姓穿的;一件藕荷色的衣服是用清代旗袍料子新制作的;一件上绣寿桃和云浮的礼服是仿《台湾宫廷收藏礼服》一书中的样式做的;而一件下绣海水红崖的大礼服则是庆典场面上穿的,穿时则一定要戴朝珠;一块上有石榴等喜庆图案的绿色料子,来自真正的清朝宫廷,下端印有‘江南织造臣七十四款’字样。为了替换一件此次演出不适合穿着的黄色服装,我要送去剧装厂赶制一件,大致需要15尺,这匹料子算是‘毁了’。我知道这个戏不可能百分之百地还原清末的生活,但我们会根据资料尽量去做,我相信新料子或是老料子自己会说话。”这出可以冠之以“奢华”的《梅玉配》,排出后仅于去年在湖广会馆演过三场,马玉琪说,“即便是下午2点开演的非黄金时段,场租也要一万五一场,加上乐队、群众演员等,演出成本大概是5万一场,靠票房很难收回成本。”反观这批价值连城的行头,马玉琪甚至都无法估算其目前的市价,“很多东西都是以前做的,换作现在根本做不起。现在一件服装的绣工大概就要5万,这还是给我的朋友价,而拿到苏州去绣则要15万,可以说件件都是工艺品。那件缂丝,一个熟练的工人一天工作8小时只能织4寸。江南织造的料子是90年代初从一位朋友那里收来的,共三匹,每匹5万元。一套1982年在剧装厂制作的插在旗头上的点翠的凤,当时花了2000元,现在则要20万,30年翻了100倍,而且已经找不到这么好的翠了,更别提上面还镶有战国时的蜻蜓眼。现在做饰品,一克黄金连工带料就要800元。而上世纪80年代初买清朝的老布料也才不过几百块。”礼服必配朝珠,手帕、香囊虽小,但一件也不能少,《梅玉配》的舞台绝对遵从清宫祖制,其中一串朝珠都颇有来头。“这串由海蓝宝石、蜜蜡、珍珠和绿松石串成的朝珠,缘于佛教的念数,原来是108粒,到了清代,上至皇帝下至五品官员,都可戴这种装饰品。一边两串、一边一串,女的是两串在右,男的是两串在左。念经时边念边拨,30粒都拨下来就念了一遍。”而在马玉琪看来,“绣工上佳的蝴蝶手帕,镶嵌红蓝宝石的纯金掐丝头饰,内放干玫瑰、干茉莉或薰衣草的刺绣香囊,这些小饰物如果用假的,那么和用真的效果会完全不同。”马玉琪的收藏在京城赫赫有名,由于出身名门望族,加上姨夫是民国时天津的大藏家张淑诚,进入戏校后,受到梅兰芳、姜妙香等人的影响,马玉琪很小便钟情于文玩收藏。在他的收藏中,甚至有超过10万颗珠子,很多他在台上或是生活中佩戴的,都是自己亲手穿的。“无论是全堂金丝楠木家具,还是戏服、字画,都是我一颗汗珠子掉地上摔八瓣挣的,还有,富二代到我家后就明白了什么是真正的好东西,不再随意挥霍了。”不疯魔不成活《甄嬛传》太离谱是在误导观众,《雍正王朝》里怎么能唱道光朝的《空城计》?在正已祠整整一上午的排练,马玉琪始终穿着“花盆底”稳稳地站在台毯上。虽然身上有着旧时梨园艺人对于旧礼和文玩的精通与偏好,但他却不好麻将、不打牌,在港台16年没去过夜总会,优质作息延续多年。“多年前,就连年三十我也从不熬夜,因为从初一到初七有14场戏等着我呢。至今我的餐食就是高粱米粥、绿豆大米粥、芝麻酱面、窝头,吃打卤面就算是改善生活。一个月我和工人就一瓶一斤装的橄榄油,我常跟他说,你每次少放点油,要是吃完了咱俩就白水煮菜。”虽然与港台演艺界渊源颇深,但他对港台文化却不敢苟同。“上世纪80年代,有人提出中国的传统文化被港台电视剧毁了,我特别认同。包括现在的清宫剧我最不爱看,其中最不能接受的就是《甄嬛(他强调这个字的发音念‘宣’)传》,简直太离谱了。那时宫廷根本不可能发生太医跑到宫里与妃子乱来的事;雍正与他十七弟的关系最要好,两人岁数相差很多;而太监与宫女碰面时,太监都是要面朝墙的,等宫女过去后再走,根本不可能说话,更别提相好交往了。”作为梨园人士,马玉琪更是对很多清宫剧中出现的戏曲场面硬伤直言不讳,“过去是男班、女班各自为政,男女合演1930年才出现;再如胡玫导演的《雍正王朝》里唱的是京剧《空城计》,但京剧形成于道光,之前盛行的应该是昆曲。还有很多礼仪也是错的,比如满族妇女磕头,正确的是右手向上扶头身体往后坐, 走路要走一条线,但在电视剧中几乎没有正确的展示。”而在马玉琪看来,最接近宫廷原貌的展示是1948年唐若青、周璇主演的香港电影《清宫秘史》,“那里面唐若青演的慈禧太棒了,后来我听说那部电影是把一对清代的王爷夫妇高薪聘请到香港当顾问。电视剧给了观众太多的误导,但我们的戏里绝不会出现这种情况。”文/本报记者 郭佳

    在庙会中,品尝传统小吃、观赏特色民俗展演是必不可少的环节。然而,不知何时,庙会各种活动项目的设置越来越沾染上“现代”的味道,传统小吃与特色文化活动却比较少见。比如北京庙会上,爆肚、羊杂汤等老北京小吃已渐趋“边缘化”,平时随处可见的烤肉串则逐渐成为庙会主角,并增添了“鳄鱼串”、韩国炒年糕等现代食物。

    小说《一个陌生女人的来信》以一名女子最痛苦的经历,写出了爱的深沉与奉献:她在生命的最后时刻,饱蘸着一生的痴情,写下了一封凄婉动人的长信,向一位著名作家坦露了自己绝望的爱慕之情。孟京辉说,他执导的同名话剧将在小说基础上“背道而驰”,力求将荒诞发挥到极致,讲述陌生女人和W先生“三次做饭与三次温存”的疯狂爱情。该剧将于10月10日至11月3日在北京蜂巢剧场首演,之后赴上海、杭州、广州、深圳、香港、台北等城市巡演。 标签:孟京辉 荒诞 黄湘丽 孟氏 斯蒂芬·茨威格

    无独有偶。原本庙会常见的真糖葫芦难觅踪影,假糖葫芦串、假花反而日趋“流行”,记者一路观察,不少游客手中均举着几串,尤其是小孩,对之爱不释手。一位老北京人告诉记者,起先真糖葫芦在庙会上遍地都是,年轻人“并不稀罕”,反而这些假的更讨他们喜欢。

    音乐会所汇集的24首唱段,可以说是囊括了威尔第一生作品的精彩。其中,戴玉强将在音乐会中演唱《游吟诗人》中闪耀着高音C的《柴堆上火焰熊熊》,这首咏叹调一直以来都是男高音的终极挑战之一。而当晚另一位值得期待的著名女高音和慧,将奉献两首咏叹调,除了《阿依达》中难度极高的咏叹调《噢,我的祖国》,还有《游吟诗人》中优美动听的咏叹调《这美好的夜晚多寂静》。

    记者在走访中发现,不少市民均觉得现在庙会与平时逛街无异,失去了北京文化特色,好多小吃也并不地道。而一些舞龙、相声之类的传统民俗文化活动,几乎就没看到。

    这首歌的首唱、著名歌唱家李谷一在接受记者采访时说:“《我和我的祖国》不仅是秦咏诚创作生涯中的重要作品,也是我们国家改革开放后的一首重要歌曲。秦咏诚和我是很好的朋友,我唱过他很多的歌,特别是在我事业困难的时候,他勇敢站出来帮助支持我。1982年和1983年,因为我演唱了《乡恋》在音乐圈引起了争议,而他却在不同的场合站出来支持我,认为这首歌没有问题。同时,他更邀请我演唱他为电视片《情天恨海》创作的主题歌,用行动给了我特别大的鼓励。秦咏诚在创作生涯的各个时期都创作了流传很广的歌曲,除了《我为祖国献石油》,他为电影《创业》创作的音乐,歌曲《满怀深情望北京》旋律优美,而《我和我的祖国》是改革开放后最重要的爱国歌曲。他创作的歌曲总是紧扣时代脉搏。同时,他在音乐上也很开放,他创作的不仅有艺术歌曲,也有流行歌曲,在他担任沈阳音乐学院院长时还曾聘请我担任客座教授。他为人忠厚热情,是一个很好相处的老人。他的去世是音乐界的一大损失,他的歌声将永远留下。”文/本报记者 伦兵

    商业痕迹重:商品价格飙升 现低俗表演

    顾威表示:“我们的原则是按照目前为止我们认为正确的方式去演。我根本没跟演员说不要引起爆笑,提都没提。如果场场都这样,我就应该严肃检讨了,但实际上8场只有1场出现这情况。经典本来要求就比较高,没有定力搞不了经典。经典剧目要求演员台词不能乱说,调度不能乱走,不能演走样,演员本身就需要一个定力。出现了某个场次的爆笑问题,我们也要正确地看待”。

    各地庙会丰富了大家的生活,但却因商业化痕迹过重而饱受百姓诟病。此外,一些低俗表演的出现更是令人大倒胃口。

    28365365打不开11月13日电 11月23日到24日,由资深编舞家高度携迪庆州民族歌舞团制作的原创舞剧《香格里拉》,作为2018国家大剧院舞蹈节的作品之一,将登陆国家大剧院。舞蹈极力构现出一幅幅高天厚土、旷古天风、青稞麦穗、雪峰峡谷、牛羊成群等风情美景,完美呈现了香格里拉的美和藏民族的情。

    在庙会的演进过程中,最明显的是商品价格的变化。据新京报报道,某位茶汤摊摊主曾在庙会摆摊近20年,在此期间茶汤价格从起初的每碗7角钱涨到现在的15元。该摊主表示商品价格贵是因为庙会7天摊位费需11万,并且“北京庙会摆摊的都是一个圈子,生人进来不赚钱就不做了;留下来的,肯定都能赚到钱。”

    石康话剧《晃晃悠悠》亮相甘肃大剧院为80后、90后讲述“成长的烦恼”  5月3日晚,根据石康同名小说改编,青年戏剧人王迪导演、编剧的爆笑话剧《晃晃悠悠》亮相甘肃大剧院。舞台上,4名年轻的演员用单纯而不幼稚、成熟而不世故的精湛表演,生动讲述了一个年轻人在大学校园及初入社会时,与纯真爱情及残酷现实发生的一系列碰撞,令台下的观众在心灵的共鸣中重温了自己弥足珍贵的青春岁月,赢得了现场久久不息的热烈掌声。

    此外,庙会现场游人众多,但供游客歇脚的地方却相对缺乏。记者看到,一些走累的行人不得不选择蹲着休息,与此形成鲜明对比的是拥挤的商业摊位此起彼伏的吆喝声。

    2008年,云门舞集位于台北八里的排练场失火,许多道具服装被毁。唯一“幸存者”是舞作《九歌》里的面具。舞团艺术总监、编舞家林怀民,当即含泪许诺复排《九歌》。2018年,这部象征浴火重生的作品如期重演,在大陆五个城市上演。这年,云门舞集这个华人第一个现代舞团,已坚持了四十载。

    而庙会低俗文化表演的抬头或许更令人心忧。据中国广播网消息,在山东某乡镇庙会上,一家名为大上海歌舞艺术团的演出大棚周围围了不少人,舞台中央几个衣着暴露的女子在表演。一些村民则称晚上演出仍将继续,演员的穿着将更加“大胆”,这家剧团为了吸引观众,在宣传中还着重强调了激情、无底线等词汇。

    28365365打不开北京7月27日电7月26日晚,国家大剧院“漫步经典”闭幕演出,同时也是古典音乐频道特别音乐会盛大启幕。著名指挥谭利华携手北京交响乐团,倾情演绎古典音乐频道音乐商店中的9首经典金曲,为观众带来一场耳目一新的“多媒体音乐盛宴”。

    由此可见,庙会“商业味”的加重已是不争的事实。民俗学专家、北京民俗学会秘书长高巍在谈到此现象时表示,对商家来说,赚钱收回成本最重要。但文化才是庙会的核心,商业性只是附加值,两者虽缺一不可,但商业性不能凌驾于文化价值之上。

    来自美国的剧院建设咨询管理专家邓肯·韦伯分享了北美剧院建设和运行的经验教训。他说:“剧院选址必须充分考虑观众需求、长期使用稳定性和资金筹措模式等问题。”人性化设置是关键目前,剧院建设存在功能性、综合性、灵活性等方面的不足,有些剧院内部所设的“票务中心”都很难找到,周边几乎没有任何商业配套设施。张哲认为,除了剧院选址的问题,新建剧场还应该注重内部设施服务功能的建设。

    专家:庙会“商业味”症结在于市场经济影响

    当然,这一拨又一拨的取水大军中,也有不少人是出于商业目的,把这罐水拿到山下的市场上,贴上“地道山泉水”的标签,再加一句“喝上去有点甜”的广告语,就能卖个好价钱。说到这儿,你或许又要一惊一乍,一千多年前的人们就知道做广告了?嗨,你又小看人了不是,宋代广州城的广告业可是发达得很呢,这个,咱们留到以后再慢慢说。

    作为一种传统民俗,庙会的形成有其悠久的社会历史原因。同时,庙会因伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来,曾在年俗中占有重要地位,但现在却因种种原因而频遭“吐槽”。中国民间文艺家协会主席冯骥才在接受中央台记者采访时表示,现在庙会遭遇种种吐槽的症结在于市场经济影响,如要庙会既有年味又不失文化特特色,地方政府可多予以支持,为庙会传统文化展示提供良好空间。

    《后青春期的诗》剧照“青春已经散场,梦想却仍未褪色”。改编自台湾作家九把刀同名作品的话剧《后青春期的诗》,将于3月25日登陆武汉琴台大剧院。该剧由Rainbow戏剧社倾力打造,用年轻的剧情、年轻的演员,重现青春时的激情与梦想。

    在冯骥才看来,市场经济背景之下,人们期盼好的收入,恰逢过年游客乐于消费,因此多赶在此时赚钱。但他同时指出,如果这样的行为过多,便会使庙会本身缺乏可看的东西,变成各式各样的“民间超市”。

    京华时报记者王海欣摄2018年3月16日,摄影师苏岩在北京梅兰芳大剧院为李世济拍摄的照片。这也是李老师生前喜爱的一张照片。资料图片5月8日晚10时46分,著名京剧程派表演艺术家、京剧大师程砚秋先生的义女李世济因病在北京友谊医院去世,享年83岁。在半月内,京剧界“梅派掌门”梅葆玖和“程派脊梁”李世济先后离世,让很多戏迷观众感到痛惜。在李世济生病期间,一直陪伴左右的徒弟杨磊对京华时报记者说:“李老师一辈子热爱舞台,晚年为了给观众呈现出好的状态,她每参加一次京剧演唱会都会提前一周准备。她生前常跟我说,我这一辈子没有别的,就是艺术。” □最后的日子住院四个多月非常坚强李世济去世的消息,让很多人感到突然。实际上,李世济老师这半年来身体状况一直不太好。她从去年年底住进友谊医院,徒弟杨磊就一直陪伴左右。他对记者说:“过去李老师演出繁重,她很早就得了糖尿病,随着年龄增大又多了几种并发症。以前没有这么严重,这次是从去年12月24号发病,情况比较严重。到昨天晚上10时46分去世,在医院跟病魔一共抗争了4个月14天。”5月8日晚上7点多,杨磊就收到了师父家属的电话。他说:“下午我就感到特别不安,晚上接到电话就赶往医院。我心里还有侥幸心理,感觉师父这次一定能挺过去。后来大夫出来说,‘人没了,节哀’,我还是不敢相信。”在生病的这四个多月里,杨磊作为惟一的男徒弟一直陪伴左右,“如果不过来守着师父,我心里过不去”。

    因此,冯骥才认为,要让庙会既办出年味又不失文化特色,地方政府可以从中起到作用。对于庙会里民间各式各样的自娱自乐的戏剧、舞蹈、音乐等各种各样的演示活动,政府可以多支持。

    6月20日,两位艺术家在公益活动中与来自校尉胡同小学以及唐山“爱心小院”的残障儿童一起用画笔描绘“爱之甘醇”,用斑斓色彩将剧中“大声说爱”的主题带给身边每一个人。“大声说爱”的活动,给黄英留下来深刻的印象,“《爱之甘醇》是一部经典的喜歌剧,优美的音乐和幽默的剧情一定会给观众留下深刻的印象,但剧中‘大声说爱’的主题也非常迷人。我们应该学会勇敢地向身边人表达心中的情感,传递这份温暖。中国人的情感往往是内敛含蓄的,其实更需要勇敢表达。希望看到这部戏的观众,尤其是年轻人,开始慢慢地习惯于向父母、爱人表达自己的爱。同时我也希望能在歌剧舞台之外,能向大家展现‘大声说爱’的社会价值。”24日新闻发布会的现场,中国组主演黄英与张建一以剧中人阿迪娜与内莫里诺的身份参与进一个“大声说爱”的特别环节。在与主持人的对谈当中,梦幻爱情的主人公终于有勇气说出歌剧唱词背后的潜台词。从第一幕“我越看她,越爱她,我却不能在她心里”时的惶恐不安,到“明天狠心的家伙就要爱我”中的热切期盼,再到“我说不出我的幸福有多深”时的幸福与欢愉。梦幻的爱情在两位歌唱家的倾诉中也逐渐明晰。

    冯骥才举例道,比如木偶、皮影等,政府可协调秩序、交通等因素,为这些民间活动设立良好表演空间,这样,这些民间团体可充分展现民俗文化供人们欣赏。

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