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28365365打不开:梵呗音乐传承离不开互联网(图)

时间:2018-8-1 13:36:43来源:本站 作者:admin 点击:368次
28365365打不开太原7月26日电 题:佛音歌者印能法师:梵呗音乐传承离不开互联网28365365打不开社拉萨10月26日电 (孙翔)记者26日从西藏自治区山南市文化局(市文物局)获悉,该单位与湖南省文物考古研究所组成的调查组发现“果拉康”遗址。

    28365365打不开太原7月26日电 题:佛音歌者印能法师:梵呗音乐传承离不开互联网

    28365365打不开社拉萨10月26日电 (孙翔)记者26日从西藏自治区山南市文化局(市文物局)获悉,该单位与湖南省文物考古研究所组成的调查组发现“果拉康”遗址。遗存内壁画保存较完好,研究人员初步推测其形成于14世纪前后,距今约700年。28365365打不开10月26日,从西藏自治区山南市文化局(市文物局)获悉,该单位与湖南省文物考古研究所组成的调查组发现“果拉康”遗址。遗存内壁画保存较完好,研究人员初步推测其形成于14世纪前后,距今约700年。图为遗址中的壁画。 28365365打不开社记者 贾英杰 摄山南市文化局(市文物局)副局长强巴次仁介绍,山南市地处中国西南边陲,与印度、不丹接壤。该地历史悠久,是藏文化的发祥地。

    作者范丽芳

    Q.若不论任何实际限制,您也演出其中一角的话,哪一个角色会是您最感兴趣的?A.我年纪大了,我演傅老爷子吧!(白老师大笑起来。我们不死心追问:别管年纪呢?)若不考虑年纪,我满偏心龙子这个角色,我喜欢他对爱情那种苦苦追寻,一往情深。

    结束了第二届五台山大型祈福音乐会的演唱,梵呗佛乐唱诵家印能法师立即通过他的“朋友圈”发布图文并茂的消息,“中国播音主持界最好的声音齐聚,听到如此美妙的佛乐,非常震撼”。记者发现,在该平台上,印能法师以日均一条的“鸡汤”,与他的“粉丝”互动并分享感悟。

    ■崔健谈音乐与原作跨百年对话改编《春之祭》,崔健坦言是致敬的心态,“这个演出是纪念100年前的《春之祭》,我是这个作品的发烧友。我尽可能找到它的特点,用现代的作曲方式跟它互动。我们这个演出没有太大地破坏原作,我只不过加入了现代人的理解。”首度尝试为现代舞打造音乐,崔健坦言是想较个劲,“都说摇滚乐进不来国家大剧院,我就想较个劲,偏要做个能进来的。”崔健说,很享受这个创作的过程,“创作过程我最重要的动力是穿越,时空的穿越,与斯特拉文斯基相隔100年的对话,我真的感觉是在跟他做互动,他来一句,我来一句。”但由于创作周期太短,崔健说也留下了遗憾,“我们没有太多的时间,让舞蹈、音乐、视觉同时穿越,导致我现在有些音乐的变化是多余的。我希望以后有一些调整,同时让这三者同时穿越,现在观众没有看到穿越的过程,这是这部作品惟一的遗憾。”对遗憾形成的原因,崔健透露,还是音乐创作和舞蹈创作的相对分离,“他们走他们的,我走我的,没有太多时间一起来交流。”崔健表示,《十月·春之祭》的音乐,他会继续完善,“到我自己满意的时候,我会发一张CD。”首度加盟现代舞,崔健说,心里有很多震撼,“看演员排练的时候,感觉我们太奢侈了,他们太辛苦,他们诚实地面对生活,付出的辛苦比我们大得多。相比之下,摇滚乐太腐败了。看他们跳舞,对我就是一种鼓励,摇滚乐要向他们学习。”■编导谈创意行走贵州焕发舞蹈本能该剧编导,北京现代舞团艺术总监高艳津子认为,今年8月她带领演员进行的“与大地共舞”贵州行走活动,对《十月·春之祭》起了很大的作用,“我们行走在地扪、肇兴、岜沙、西江、屯堡等原生态少数民族区域,所有演员都光着脚跳舞。有趣的是,我们跳了那么多地方,脚都没有划破过。行走回来后,再看他们跳舞,全变了,身体本能的东西被焕发出来了,与大地有了亲近感。”对于《十月·春之祭》呈现出的紧张与对抗感,高艳津子透露是为了表达对生命的敬畏,“每一个胚胎,是经过母体的无数次排异后才存在下来,得有多强的生命力才能支持这个存在,活着其实是很有分量的。”对与崔健的跨界合作,高艳津子表示,崔健给了她很多的力量,“他是有力量的人,当他开始跟音乐对话,那个力量就来了。老崔以前是交响乐团的,我们第一次这么深入地合作,他不断地问我怎么想,想配合我,我不愿意给他框架。我觉得最好的方式是珍惜这个人全部的才华,而不是拿你的标准去要求他,否则那是一个失败的出发点。”■舞美创新一根绳索串场象征脐带《十月·春之祭》的舞美由著名舞美设计师高广健操刀打造。整个演出中,舞台上的配置极其简约,只有一根垂在舞台中央的绳子,贯穿全场。高广健表示,绳索象征着联系生命的脐带,“每个人都拥有一根,从空中降下,这是对生命的解读,另外还设计了几条丝绸在飘动,这寓意着生命的律动。”高广健的设计风格一直以华美、大气见长,这次在《十月·春之祭》中的极端简约风格,让人吃惊不小。高广健坦言,这次也是在挑战自己,“以前都是富丽堂皇的,其实我骨子里有创作欲望,希望尝试简单,只是一直没有机会而已。这次我在调整自己,在改变,我在寻求一种生命体验,《十月·春之祭》给了我这样的机会,我选择用一根麻绳代表我的创作。”记者许青红

    作为中国禅宗法眼宗第十一代传人,印能法师是当代知名梵呗音乐唱诵家和佛教音乐人。与多数人对僧人的印象不同,印能法师因诙谐幽默、善用网络而更被大众所知。“互联网时代,佛教音乐的传承也需要借助新媒体的力量。”26日,印能法师接受记者采访时称,这是另一种适合时代发展的传承方式。

    我们这一代人对中国古代的神话传说更加了解,赵公明也就是后来的财神,我在旁边忍不住说,这个戏赵公明不单要粘胡子,而且是黑脸膛儿,骑个黑老虎,这在神话传说上都有依据的,否则就不对了。那位演员一声不吭,铁了心坚持俊男的样子。我们也明白了,他拍戏时为了让人们认出这张脸,根本没想塑造角色。

    梵呗是指佛教徒做法事时念诵经文的声音,后泛指佛教音乐。印能法师曾因一曲在互联网点击下载量近亿万次的“大悲咒”而被社会关注,此后他在各地领诵主唱21次华严法会。

    先锋改编尊重原著,彰显先锋个性孟京辉擅长先锋实验活剧创作,以辛辣、幽默、批判的戏剧功力,开创了当代戏剧的新面貌。对于《活着》这个经典文本,孟京辉有着自己的理解。与张艺谋的电影版对原著情节大量删改不同,话剧版《活着》对原著表现了最大程度的尊重。从昨晚的演出来看,话剧版比电影版“手狠”得不止一点点,就像孟京辉之前说的,“小说写到的死亡一个不漏。”明星主演充满张力,传递正能量 昨晚的舞台上,黄渤分饰两角:既是福贵又是第一人称叙述者。开场便是一大篇独白,交代故事线索。紧接着他又化身进入故事里成为“福贵”。跳出跳进的表演对于演员是挑战,不过黄渤的处理都层次分明,把握相当到位。难得的是,作为叙述者的黄渤对长篇台词的个性化处理令人耳目一新,在他身上看不到做作的“话剧腔”,朴实而自然的独白让文绉绉的句子变得生动鲜活。特别是当黄渤讲述如何把女儿凤霞送人的片段时,现场不少女观众都潸然泪下。

    “这是第二次来五台山,为此准备了整整一年。”自2018年参加五台山首届梵呗音乐会后,印能法师就将此作为唱诵《华严字母》的重要平台,“现在把读经的过程搬到舞台,艺术家们用中国的好声音诵读,美妙可想而知。”

    “皖南事变”是国民党反动派彻头彻尾的阴谋,冒天下之大不韪的国民党是不得人心的。为了顾全抗战大局,1941年1月4日,叶挺、项英率皖南新四军军部直属部队等9000余人向北转移。1月6日,当部队到达皖南泾县茂林地区时,遭到国民党7个师约8万人的突然袭击。新四军英勇抗击,激战7昼夜,因众寡悬殊, 弹尽粮绝,除2000余人分散突围外,大部分壮烈牺牲。军长叶挺被俘,副军长项英、参谋长周子昆遇难。这就是震惊中外的皖南事变,这也是国民党的不得人心、第二次实施反共高潮的险恶表演。

    中国佛教圣地五台山的佛乐古朴、庄重,是国家非物质文化遗产,亦被称为中国北派佛乐代表。源于古印度佛教音乐的五台山佛乐距今近两千年历史,被称为“中国传统音乐的活化石”。千百年来梵呗的传承都是依靠师徒口口相传,没有乐谱。随着老一代乐僧的离世,传统曲目的消失,许多佛教音乐面临失传。

    本报讯(记者 伦兵 杨文杰)著名歌唱家王昆追思会暨告别仪式将于11月27日上午在八宝山公墓礼堂举行。这是王昆的学生、歌唱家王娜昨天接受北京青年报记者采访时透露的。王娜告诉记者,王昆在生命的最后时刻一直在关注培养年轻歌唱人才,“虽然我原来是北京市河北梆子剧团的演员,但自从2010年王昆老师挑选我演出 《白毛女》中的喜儿,我就跟随王昆老师学习到现在。她平时又像妈妈又像奶奶,从王昆老师对我的培养和她对艺术的执着,我看到了一个艺术家高尚的品德。”王娜告诉记者:“2010年10月,王昆老师挑选我担任歌剧《白毛女》复排喜儿的扮演者。其实对于唱歌剧我不仅完全是一张白纸,还带有很多戏曲演出的毛病。王昆老师手把手地教我‘脱戏’进入歌剧表演的境界。那时我三天两头去王昆老师的家里,有时不打电话就闯过去,而王昆老师总是耐心教我,不仅不收任何费用,有时还管吃管住。2011年11月王昆老师收我为徒,我们在海淀剧院举行了拜师仪式,后来王昆老师又把我调到了中国歌剧舞剧院。就在她昏迷的前一天,她还给我打电话让我到她家里商量歌剧《白毛女》改成小剧场演出的设想,希望我能帮助她把《白毛女》改成小剧场演出,适合到各地进行普及演出。谁想到这竟成了老师的遗愿,我想,我有责任完成老师的遗愿。”著名歌唱家成方圆日前听到王昆去世的消息后对北青报记者说:“王昆老师是我和我们这一代东方歌舞团歌手的恩师和伯乐。我从东方的舞台走上歌坛,是她引领了我的艺术之路。在那个封闭的年代是她力排众议扶持年轻歌手,开启东方歌舞团的辉煌年代。感恩感怀,唯愿她老人家一路走好,天堂从此歌声回荡。”王娜告诉记者:“11月27日的告别仪式将包括学生的追思会和告别仪式两个内容。追思会和告别仪式将不播放哀乐,学生们将在追思会上用《北风吹》、《夫妻识字》、《秋收》、《农友歌》和《母亲的光辉》送别老师,而告别仪式将播放王昆老师演唱的歌曲。我想,老师一生都很阳光,我们就让她带着歌声走。”

    为了更好地传承、发扬佛教音乐,除了将已有乐谱进行整理,印能法师还对梵呗音乐进行创新,在传统的铛和木鱼鼓的基础上,加入箫、古琴、箜篌等的古典乐器,以满足当代人的审美及心理需求。

    1 清风堂上的“尸迹”旧日读过一则“细思恐极”的古代笔记,迄今印象颇深:元代学者陶宗仪在《南村辍耕录》一书中,曾经记载过一则“清风堂尸迹”。

    在传播形式上,出生于1976年的印能法师也不拒绝暴露在“镁光灯”下。2018年开始,他与网络红人、微博粉丝高达4000万的的延参法师联合主持了一档佛教脱口秀节目,讨论话题涉及“和尚化妆吗”、“佛门大V是怎么红的”、“问世间情为何物”、“手机时代‘真人秀’咋玩”等“接地气”的话题。

    对于曹云金来说,《分手大师》是他由相声转而演出话剧的处女作,除了发挥表演功力外,他的相声才华更展露无遗,还唱起了李玉刚的《新贵妃醉酒》。曹云金坦言,在故事情节上,《分手大师》将当今社会上的伪成功人士揭露得体无完肤,并从小人物身上挖掘出闪光点。

    “把大家关心的问题、最红的话题用诙谐幽默的方式表达出来,大家反馈不错。”印能法师认为,所有佛法皆因众生需要而存在,“所以自媒体时代,我们有了更好的传播平台。”

    李叔同(弘一法师)的《半裸女像》油画原作是本次展览引人注目的一幅画作。1918年,李叔同在出家之前,曾将他的油画作品寄赠给当时的北京美术学校(中央美术学院前身),但一直下落不明。直到2011年中央美院美术馆在库房清理民国时期藏品时,将当时还是佚名作品的《半裸女像》与资料进行比对,并进行了一系列研究和科学检测,才将其最终确定为是李叔同所画。

    公开资料显示,印能法师于2006年担任《神州和乐》僧人主唱,出访新加坡、马来西亚、泰国、印尼、印度、韩国、德国等地演出,并于2008年在国家大剧院汇报演出;先后发行《华严境》等专辑并录制了华严字母及十小咒。

    制作人和导演(左至右)唐云云摄28365365打不开北京6月24日电(唐云云)近日,澳大利亚国宝级话剧《燃烧的疯人院》中文版正在北京热演。今日下午,该剧导演佟欣雨、制作人洛奇豆子接受了28365365打不开记者的专访,就“如何克服国外作品在中国市场的水土不服”“疯子和常人的区分”等问题进行了解答。同时,记者还在排练现场进行了探班,近距离观察了演员们和导演的工作状态。导演佟欣雨。唐云云摄观众是需要培养的 不担心有陌生感数学专业出身的85后青年佟欣雨,机缘巧合走上了戏剧道路。他执导的《燃烧的疯人院》《Q大道》都翻译自国外知名戏剧作品,而谈到对国外戏剧作品感兴趣的原因,他坦言,是受到导师北京大学外国戏剧与电影研究所艺术总监Joseph Graves的影响。

    目前,传统梵呗仍属小众文化,印能法师希望将《华严字母》的录音发到网上,把梵呗这种优秀文化传承和发扬下去,“录音已经完成,现在正在做视频,录音配画面,这样更容易被网民接受”。(完)

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